Карлос кастанеда о снах

Если вам понравилась книга, вы можете купить ее электронную версию на litres.ru

После шести лет молчания Карлос Кастанеда вернулся к своим читателям с книгой-прорывом, книгой-откровением. Это полное учение дона Хуана о методе открытия мира духа с помощью силы снов, превращенных в осознанно контролируемые и управляемые сновидения.

Настойчивая учеба и практика может помочь нам научиться изменять состояние своего осознания и посещать удивительные миры, сосуществующие с нашим миром.

Карлос Кастанеда — один из величайших путешественников и исследователей этих вселенных духа. Миллионы читателей совершили удивительные странствия души, к которым он пригласил их своими книгами об учении великого мага дона Хуана.

После шести лет учебы и медитации Кастанеда написал одну из наиболее выдающихся своих книг — «Искусство сновидения». Из нее вы узнаете, как те, кто вовлечен в духовный поиск, могут пользоваться «четвертыми вратами сновидения» как входом в другие миры.

Читая книгу «Искусство сновидения», вы, как Кастанеда в свое время, узнаете, почему поиск проходящих сквозь контроль осознанных сновидений путей в иные реальности является основой искусства великих магов; как удивительным, а иногда и опасным древним существам удается жить среди нас сейчас; как метод практики, которому учил Карлоса дон Хуан, позволяет двум и более ученикам участвовать в совместном сновидении и даже действовать в нем. Приключения, в которые будет вовлечена ваша психика, — это нечто такое, чего вы еще никогда не испытывали.

Однако больше всего вас захватит сама история жизни этого замечательного человека и его путешествие в мире духа, — путешествие, которое могло быть совершено только благодаря описанному Карлосом Кастанедой в его книгах учению дона Хуана.

В течение последних двадцати лет я написал серию книг о своем обучении у дона Хуана Матуса — мага из мексиканского племени индейцев яки. В своих книгах я рассказывал о том, как он обучал меня магии. Это была магия не в обычном понимании — то есть не в смысле владения сверхъестественными силами либо использования колдовских манипуляций, ритуалов и заклинаний для получения волшебных эффектов. С точки зрения дона Хуана, магия — это способ реализации некоторых теоретических и практических предпосылок, касающихся природы восприятия и его роли в формировании окружающей нас Вселенной.

Следуя пожеланиям дона Хуана, я воздерживался от употребления слова «шаманизм» в качестве названия того рода знания, которому он учил меня, поскольку шаманизм — категория скорее антропологическая. Во всех своих книгах я употреблял слово, которым пользовался сам дон Хуан, — «магия». Однако, несколько разобравшись в том, чему же меня учили, я пришел к заключению, что название «магия» вносит дополнительную неясность в этот и без того достаточно сложный феномен.

Работы по антропологии описывают шаманизм как систему верований, присущую некоторым туземным народам Северной Азии, а также некоторым индейским племенам Северной Америки. Согласно шаманистским трактовкам, наш мир пронизан невидимым миром духовных сил предков. Силы эти бывают как добрыми, так и злыми. Тот, кто владеет практиками шаманов, способен вызывать их и ими управлять, являясь промежуточным звеном между нашей обычной реальностью и сферой сверхъестественных сил.

Дон Хуан действительно был таким связующим звеном между реальностью мира повседневности и невидимым миром, который он называл, однако, не сферой сверхъестественного, а сферой второго внимания. Его задача как учителя заключалась в том, чтобы сделать ее доступной и моему восприятию. В предыдущих своих книгах я описал методы обучения, которыми он для этого пользовался, а также те приемы магического искусства, которые он заставлял меня практиковать. Самым важным из них было особое искусство видеть сны, называемое искусством сновидения.

Дон Хуан утверждал, что мир, который мы считаем единственным и незыблемо абсолютным, является лишь одним из множества параллельно существующих миров, организованных наподобие того, как располагаются слои в луковице. Он уверял, что все эти сферы иного бытия так же реальны, уникальны и абсолютны, как и наш мир. И мы обладаем способностью в определенной степени внедряться в них, хотя энергетически ограничены возможностью воспринимать только наш мир.

Дон Хуан объяснил мне, что мало одного желания для того, чтобы научиться воспринимать другие миры, — чтобы их «ухватить», необходимо накопить энергию. Другие миры существуют независимо от нашего осознания. Однако вследствие нашей энергетической обусловленности они недоступны для нашего восприятия. Другими словами, исключительно благодаря этой обусловленности мы вынуждены соглашаться с тем, что мир нашей повседневности есть единственный — и единственно возможный мир.

Дон Хуан считал, что энергетическую обусловленность вполне можно исправить. Он утверждал, что в древние времена маги разработали систему практических методов, призванных изменить такую обусловленность нашего восприятия. Этот набор практических методов получил название искусства сновидения.

Теперь, по прошествии времени оглядываясь назад, я понимаю, что точнее всего дон Хуан охарактеризовал искусство сновидения, назвав его «вратами в бесконечность». Тогда же я заявил, что эта метафора ни о чем мне не говорит.

— Хорошо, не будем пользоваться метафорами, — уступил он. — Скажем так, для магов искусство сновидения есть практический способ использовать обычные сны.

— Но как можно использовать обычные сны? — поинтересовался я.

— Слова… — сказал он. — Вечно они вводят нас в заблуждение. Когда мой учитель пытался объяснить мне, что такое искусство сновидения, он назвал его магическим способом желать миру спокойной ночи. Конечно, он просто старался подогнать свое описание под характер моей ментальности. То же самое делаю я в твоем случае.

По какому-то другому поводу дон Хуан сказал мне:

— Сновидение должно быть пережито на опыте, иначе просто невозможно понять, что же это такое. Просто видеть сны — это не сновидение. Дневные мечты и даже самое яркое воображение желаемого — тоже не то. В сновидении мы действительно можем воспринимать другие миры, которые мы способны достаточно точно описать. Но мы не сумеем описать то, что позволяет нам их воспринимать, хотя можем почувствовать, как сновидение открывает для нас иные реальности. Я бы сказал, что сновидение — это восприятие, процесс в теле и осознание в уме.

В ходе общего обучения дон Хуан подробнейшим образом объяснял мне принципы, теоретическое обоснование и практические приемы искусства сновидения. Инструкции его разделялись на две части. Первая из них касалась собственно методик, практики сновидения, вторую составляли абстрактные объяснения этих методик. Метод обучения, которым пользовался дон Хуан, был своего рода игрой, построенной на взаимодействии моего интеллектуального любопытства и желания удовлетворить это любопытство практически. Вначале дон Хуан увлек меня изложением абстрактных принципов сновидения, а потом предоставил возможность испытать их на практике.

Я уже описывал все это — настолько подробно, насколько мог. Описывал я также и ту особую магическую среду, в которую дон Хуан ввел меня, чтобы обучать своему искусству. Мое пребывание в этой среде представляло для меня особый интерес, поскольку оно полностью принадлежало к сфере второго внимания. Именно во втором внимании я взаимодействовал с десятью женщинами и пятью мужчинами — членами отряда дона Хуана, а также с его учениками, среди которых было четверо молодых людей и четыре молодые женщины.

Дон Хуан набрал учеников сразу же после того, как я вошел в его мир. Мне он со всей определенностью дал понять, что они образуют традиционную магическую группу, воспроизводящую структуру его собственной партии магов, и что мне предстоит ее возглавить. Однако в ходе работы со мной он понял, что я не совсем таков, каким он меня видел изначально. Отличие он объяснил в терминах энергетической конфигурации, которую могут видеть только маги. Моя энергетическая сфера имела не четыре сектора, как сфера самого дона Хуана и предшествующих ему Нагвалей, а только три. Он ошибался, полагая, что со временем сможет исправить этот дефект. Из-за такой энергетической конфигурации я совершенно не годился на роль лидера других восьми учеников. Причем не годился настолько, что, не видя иного выхода, дон Хуан вынужден был набрать новую группу людей, в большей степени соответствовавших моей энергетической структуре.

Обо всех происходивших тогда событиях я уже писал, и достаточно подробно. Но я ни разу не упомянул о второй группе учеников. Дон Хуан строжайше запрещал мне делать это. Он утверждал, что они находятся всецело в моем пространстве. А согласно договору, заключенному между нами еще в самом начале, мне разрешалось писать только о том, что относилось к пространству дона Хуана.

Вторая группа учеников — вернее, учениц, — бывшая исключительно компактной, состояла всего из трех членов: сновидящей Флоринды Грау, сталкера Тайши Абеляр и женщины-Нагваля Кэрол Тиггс.

Источник

Карлос Кастанеда и его путешествия во снах

Книги Карлоса Кастанеды совершили революцию в жизни многих людей. По мере открытия для себя мира его книг, становится все более ясно, что наш привычный мир, который кажется незыблемым, на самом деле хрупок и иллюзорен. Как говорил учитель Карлоса дон Хуан: «Вещи, которые делают люди, являются щитами против сил, которые нас окружают». Оградив себя толстыми стенами домов, постоянным бормотанием радио, телевизора, человеческое сознание обычно не выходит за рамки привычного мира, считая его единственной реальностью. А между тем эта реальность существует только потому, что мы крепко удерживаем ее в своем сознании.

Для того, чтобы постичь реальность сна, учитель Кастанеды говорил, что сначала нужно осознать себя во сне, то есть понять, находясь в сновидении, что ты спишь и находишься в реальности сна, в сновиденном мире. Для этого нужно «зацепиться» во сне за какой-либо предмет, то есть удерживать его в своем сознании. Карлосу дон Хуан советовал найти в сновидении свои руки, и на это у него ушло очень много усилий и времени. Но как-то ему это все же удалось.

Затем Карлос попал в мир неорганических существ. По словам его наставника, это ближайший к нашему мир, измерение. Их этого мира толтеки брали себе союзников – существ, которые соглашались поддерживать их при помощи своей энергии. Мир неорганических существ настолько очаровал Кастанеду, что он впал в зависимость от него, он не мог дождаться ночи, чтобы отправиться в путешествие в своих сновидениях. Он постоянно слышал голос неорганического существа, которого назвал эмиссаром сновидений. Эмиссар о многом рассказывал ему, а иногда просто смеялся и шутил. Он встречался с лазутчиками – также неорганическими существами, немного другого рода, которые помогали ему попасть в нужное место во сне. Читая об этих путешествиях, забываешь о времени, привычная жизнь кажется такой тусклой. Эмиссар может рассказывать о вещах, которые вы уже знаете, но он выбирает такое интересное преломление темы, о каком в реальности вы никогда не подумаете.

Древние маги встречались во сне в тонких телах, обсуждали важные вопросы, если находились в это время на земле далеко друг от друга. Книги Карлоса Кастанеды во многом помогают раздвинуть границы привычного, и именно это «привычное» часто является причиной депрессий и скуки, потому что человек гораздо шире рамок трехмерного мира. Но книги Кастанеды также опасны, попав в его мир, люди со слабой психикой могут заболеть, либо еще больше замутить свое сознание, так что перед тем, как взяться за них, стоит хорошо подумать. Но если вам станет понятна их концепция, если толтекская Сила коснется и вас, вам повезет, вы станете гораздо сильнее и на многие вещи и проблемы в жизни, которые раньше казались неразрешимыми и сложными, будете смотреть с улыбкой.

Источник

Чему учит Карлос Кастанеда в книге «Искусство сновидения»?

10 15

«Искусство сновидения» Карлос Кастанеда – книга, которая позволяет любому желающему освоить искусство осознанного сна. Эта практика, которая дает возможность управлять своими сновидениями, воплощать в них различные фантазии. Как заявляет сам Кастанеда, при помощи данного труда можно путешествовать «по другим мирам».

Немного об авторе

Карлос Кастанеда является известнейшим эзотериком 20-го века. Его труды разошлись более чем в 28 млн. копий по всему миру. Книги Кастанеды сосредоточены на постижении труда шамана дона Хуана, которого он встретил в США, штат Аризона, в 60-ые годы. Шаман являлся главным мыслителем индейского племени яки. Писатель провел в этом племени несколько лет, посетив их 2 раза, и в совокупности пытался постичь практику дона Хуана около 6 лет. На основе своих наблюдений, общения с шаманом и изучения предложенных им практик, он написал 12 книг, которые позволяют освоить особую философию – «Путь воина».

2 56

Книга «Искусство сновидения»

Произведение Карлоса Кастанеды «Искусство сновидения» сильно отличается от других его книг. Это седьмой роман из 12-серийного собрания. Если в первых книгах различные практики представлены в малом количестве, а основную часть содержания занимают размышления, эзотерические термины и выдержки из дневника, то в «Искусстве сновидения» Кастанеда отвел большую часть текста под практические упражнения. Читатель изучает материал, понимает устройство осознанного сна, а после прочтения каждой главы выполняет задание. Это позволяет быстро и без лишних усилий добиться овладения техникой осознанных сновидений.

Чтобы освоить эту технику, необходимо пройти «7 врат». В книге описаны 4 из них, вместе с советами, как пройти каждый этап. Еще 3 читатель должен познать самостоятельно.

2 64

Первый этап – это запоминание образов, которые человек увидел в своем сновидении. После того, как он сможет сохранять объекты в своем разуме и подробно описывать, можно переходить к следующему этапу освоения техники.

Второй этап – это «сон во сне». После того, как человек несколько раз пройдет через кольцевой сон и осознает, что он спит, можно перейти уже к третьему этапу.

Третий этап – это так называемый сонный паралич. Большинство людей испытывали это ощущение, но не понимали, что могут использовать его для погружения в мир снов. А ведь достаточно прочитать «Искусство сновидения», чтобы перейти из сонного паралича уже к четвертому этапу – осознанным сновидениям. Недостаточно просто понимать, каковы этапы погружения в сон, важно прочитать техники, изложенные Кастанедой, и повторить их максимально точно.

Отзывы о книге

Многие люди, которые изучали данный труд писателя, смогли добиться осознанных сновидений. Не все смогли освоить эту технику полностью, ведь все зависит от силы духа человека. Если бросить произведение на половине, выполнив лишь несколько практик, то и эффект будет слабее. Если же стараться следовать рекомендациям и стараться развивать практику каждую ночь, то эффект будет поразителен.

4 6

Те, кто испытал осознанные сны, теперь используют их, чтобы получить положительные ощущения и зарядиться энергией, необходимой для обычной жизни, а также для достижения творческих и карьерных высот. Те, кто не смогли пройти весь путь, потому что испугались изменения сознания или просто устали, все равно извлекли пользу. Они стали вести себя более осознанно и в реальности, поняли, как решить многие свои проблемы, и в целом изменили свой взгляд на мир в лучшую сторону. В отзывах содержатся сплошь призывы самостоятельно прочитать это произведение.

Карлос Кастанеда: Искусство Сновидения (перевод И. Старых и др.)

Здесь есть возможность читать онлайн «Карлос Кастанеда: Искусство Сновидения (перевод И. Старых и др.)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. Город: Киев, год выпуска: 1993, категория: Эзотерика / Психология / Философия / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

nocover

Искусство Сновидения (перевод И. Старых и др.): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Искусство Сновидения (перевод И. Старых и др.)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Карлос Кастанеда: другие книги автора

Кто написал Искусство Сновидения (перевод И. Старых и др.)? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

nocover

Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.

В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.

nocover

Искусство Сновидения (перевод И. Старых и др.) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система автоматического сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Искусство Сновидения (перевод И. Старых и др.)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Не бойтесь закрыть страницу, как только Вы зайдёте на неё снова — увидите то же место, на котором закончили чтение.

В течение последних двадцати лет я написал серию книг о своем обучении у дона Хуана Матуса – мага из мексиканского племени индейцев яки. В своих книгах я рассказывал о том как он обучал меня магии, но магии не в обычном понимании, – то есть не в смысле владения сверхъестественными силами либо использования колдовских манипуляций, ритуалов и заклинаний для получения волшебных эффектов. С точки зрения дона Хуана магия – это способ реализации некоторых теоретических и практических предпосылок, касающихся природы восприятия и его роли в формировании окружающей нас вселенной.

Кастанеда ru en А. Сидерский А. Мищенко Ю. Михайлин И. Старых Sergej Chumakov xarp@mail.ru FB Tools 2005-09-06 http://lib.ru 168BB373-9C04-4044-ABA6-3C9FAEE68F7A 1.0 Изд. «София», Киев. 1991 – 1993 Киев 1993

Следуя пожеланиям дона Хуана, я воздержался от употребления слова «шаманизм» в качестве названия того рода знания, которому он учил меня, поскольку шаманизм – категория скорее антропологическая. Во всех своих книгах я употреблял то слово, которым пользовался сам дон Хуан – «магия». Однако, несколько разобравшись в том, чему же меня учили, я пришел к заключению, что название «магия» вносит дополнительную неясность в этот и без того не слишком ясный феномен.

Работы по антропологии описывают шаманизм как систему верований, присущую некоторым туземным народам северной Азии, а также некоторым индейским племенам Северной Америки. Согласно шаманистским трактовкам, наш мир пронизан невидимым миром духовных сил предков. Силы эти бывают как добрыми, так и злыми. Тот, кто владеет шаманскими практиками, способен вызывать их и ими управлять, являясь промежуточным звеном между нашей обычной реальностью и сферой сверхъестественных сил.

Дон Хуан действительно был связующим звеном между реальностью мира повседневности и невидимым миром, который он называл не сферой сверхъестественного, а сферой второго внимания. Его задача как учителя заключалась в том, чтобы сделать ее доступной моему восприятию. В предыдущей своей работе я описал методы обучения, которыми он для этого пользовался, а также те приемы магического искусства, которые он заставлял меня практиковать. Самым важным из них было особое искусство видеть сны – искусство контролируемого сновидения.

Дон Хуан утверждал, что мир, который мы считаем единственным и незыблемо абсолютным, является лишь одним из множества параллельно существующих миров, наподобие того, как располагаются слои в луковице. Он уверял, что все эти сферы иного бытия так же реальны, уникальны и абсолютны, как и наш мир. И мы обладаем способностью в определенной степени внедряться в них, хотя энергетически ограничены возможностью воспринимать только наш мир.

Дон Хуан объяснил мне, что одного желания недостаточно чтобы научиться воспринимать другие миры, – необходимо накопить энергию, достаточную для того, чтобы их «ухватить». Другие миры существуют постоянно и независимо от нашего осознания, но их недоступность нашему восприятию является целиком и полностью следствием нашей обусловленности. Другими словами, исключительно благодаря этой обусловленности мы вынуждены согласиться с тем, что мир нашей повседневности единственно возможный мир.

Источник

Карлос кастанеда о снах